Bài viết nhắm vào người Việt hải ngoại, nhưng lại khiến người trong nước như tôi phải suy nghĩ. Vì nó vạch ra những kịch bản mà đối tác có vai trò quyết định lại ở trong nước.
Tất nhiên, Nhà nước Việt Nam là đối tác mà tác giả phải nghĩ đến trước nhất. Hiểm họa suy sụp đã khiến các lãnh đạo Cộng sản phải gọi những người từng “phản bội Tổ quốc” là “Việt kiều yêu nước” với “chất xanh” đem về. Kết quả là đã có 6 – 8 tỷ USD mỗi năm, cứu nguy cho nền kinh tế. Tiếp theo, sự ngơ ngác khi bước vào sân chơi kinh tế thị trường quốc tế lại khiến Nhà nước ngập ngừng tiếp nhận một ít “chất xám” ở chừng mực không suy suyển cái thòng lọng “định hướng”. Kết quả là mới chỉ xài được vài trăm trong số vài trăm ngàn bộ óc xa xứ! Cái họa phương Bắc hôm nay chính là “thời cơ vàng” để Nhà nước đón nhận được đầy đủ, toàn diện, cả “chất xanh”, “chất xám” lẫn “chất hồng” (dòng máu yêu nước) của ba triệu đứa con dù khác biệt chính kiến nhưng sẵn sàng chung sức bảo vệ Mẹ Tổ quốc, sẵn sàng “giải quyết tình trạng đối kháng hiện thời bằng thái độ tương nhượng” như GS Lê Xuân Khoa đề nghị. Nếu (ôi, chữ “nếu” trớ trêu) người thủ lĩnh “có tâm, có tầm”, về mặt tâm lý chưa rơi vào trạng thái bạc nhược - sợ hết mọi thứ, dòng Tiên Rồng sẽ ghi một trang sử mới rực rỡ: sự hội tụ trở lại giữa một nửa của bọc trăm trứng đi xuống biển với một nửa đang trụ lại đất liền! Và bờ cõi Việt Nam sẽ mở rộng đến năm châu bốn biển, theo chân mỗi người con Việt!
Đối tác thứ hai trong nước là những trí thức, những người cộng sản cấp tiến, cởi mở, họ là đồng minh tự nhiên của những trí thức yêu nước hải ngoại, ngày càng xích lại gần nhau về lý tưởng xã hội. Không trông đợi Nhà nước “cho phép” (như một dự án gãy gánh giữa đường mà ta đã biết), những “think tank” kết nối trong-ngoài gần đây đã tự phát hình thành, không có chủ ý, không hề bị chi phối bởi một “lực lượng phá hoại thù địch” nào hết, và không thể nói là không có thành công, mà mạng Bauxite Việt Nam là một điển hình. Điều tôi muốn nói thêm với tác giả Lê Xuân Khoa: Phải chăng trong thực tế đất nước hiện nay, chính sự kết nối này mới là tác nhân số một thúc đẩy sự chuyển hóa của đất nước, bằng con đường “chấn dân khí, khai dân trí, hậu dân sinh”, từ đó mà chuyển hóa Nhà nước theo hướng đi chung của nhân loại tiến bộ, để “non sông nghìn thuở vững âu vàng”? Nhân đây, xin có lời nhắn nhủ các vị có trách nhiệm: Muốn “tranh thủ” Việt kiều, chẳng cần “còi hụ” rình rang, chỉ cần chân thành và khiêm tốn lắng nghe những lời ngay thật của các trí giả người Việt lúc nào cũng sẵn sàng thiện chí, còn hơn là tìm đến một ông dân biểu Hoa Kỳ để rồi bị từ chối một cách sượng sùng! Muốn “tranh thủ” Việt kiều, trước tiên hãy làm sao “tranh thủ” được những lời phản biện đầy tâm huyết cất lên từ sát bên tai, ngay giữa lòng quê hương.
Hoàng Hưng
Trong bài “Người Việt hải ngoại làm được gì trước hiểm họa Trung Quốc?” đăng trên một số trang mạng và báo chí Việt ngữ mấy tháng trước[1], tôi đã trình bày tổng quát về mối họa thường trực của Trung Quốc đối với Việt Nam qua các triều đại từ thời Tần Thủy Hoàng đến ngày nay, và về vai trò thích hợp của người Việt hải ngoại trong những nỗ lực ngăn chặn tham vọng bá quyền của Bắc Kinh, không chỉ đối với Việt Nam mà toàn thể khu vực Đông Nam Á.
Trong bài này, tôi sẽ đề nghị một số ý kíến cần thiết cho việc thiết lập một kế hoạch hành động của người Việt Nam ở nước ngoài, xác định chúng ta có thể làm được gì và làm như thế nào để đóng góp có hiệu quả vào công cuộc đối phó với mưu đồ xâm chiếm Việt Nam mà Trung Quốc dưới chế độ cộng sản đã thật sự bắt đầu.
Ba tiền đề
Sau đây là ba nhận định then chốt được dùng làm tiền đề cho một kế hoạch hành động toàn diện mà tôi nghĩ là thực tế và thích hợp với cộng đồng người Việt hải ngoại trong nỗ lực ngăn chặn Trung Quốc chiếm hữu Việt Nam và thống lĩnh biển Đông (đã được nhiều người đề nghị đổi tên là biển Đông Nam Á).
1.Việt Nam trong chiến lược toàn cầu của Trung Quốc
Trong những điều kiện địa-chính trị khu vực và quan hệ quốc tế hiện thời, hiểm họa Trung Quốc dưới chế độ cộng sản rất khác và nguy hiểm hơn tất cả những cuộc xâm lăng của các triều đại phong kiến phương Bắc trong hơn hai ngàn năm lịch sử bang giao giữa hai nước. Khác, vì đây không phải là một cuộc chiến tranh xâm lược cổ điển bằng lực lượng vũ trang, mà là một cuộc chinh phục thầm lặng bằng kinh tế, chính trị và văn hóa, vừa thuyết phục vừa đe dọa, giữa một nước cộng sản đàn anh đối với một nước cộng sản đàn em. Chiến tranh quân sự chỉ có thể xảy ra khi tình thế thay đổi và cuộc chinh phục thầm lặng không còn hiệu lực. Ngoài ra, mục tiêu thôn tính Việt Nam của Trung Quốc ngày nay không chỉ có mục đích mở mang bờ cõi phía Nam mà còn để khai thác tài nguyên trên biển, chi phối các nước trong khu vực và thực hiện tham vọng bá quyền quốc tế. Nguy hiểm hơn, vì Trung Quốc không chỉ mạnh hơn Việt Nam gấp bội về kinh tế và quân sự mà còn có tư thế sử dụng Việt Nam như một quân cờ để mặc cả với các nước đồng minh của Việt Nam khiến cho nước ta khó có thể tồn tại như một quốc gia độc lập. Về điểm này, chúng ta không nên quên rằng mới năm ngoái, một Đô đốc của Trung Quốc đã thăm dò Đô đốc Timothy Keating, khi đó là Tư lệnh Hải quân Mỹ ở Thái Bình Dương, về khả năng chia đôi khu vực kiểm soát Thái Bình Dương, lấy lằn ranh là quần đảo Hawaii, nhưng bị ông Keating bác bỏ[2]. Mới đây, trong bài “The Geography of Chinese Power” (Thế địa lý của sức mạnh Trung Quốc) trên tạp chí Foreign Affairs, Robert Kaplan đã nhắc đến viễn tượng Ngũ giác đài có thể rút vòng đai chiến lược Thái Bình Dương tới các nước trong khu vực Đại Dương châu (Oceania) để “đối phó với sức mạnh chiến lược của Trung Quốc… mà không cần phải đối đầu trực tiếp bằng quân sự”[3]. Trong viễn tượng này, Việt Nam và hầu hết các nước ASEAN sẽ không còn nằm trong khu vực được Mỹ bảo vệ.
Với tốc độ vô địch về phát triển kinh tế tài chánh hiện nay, Trung Quốc đang ráo riết chuẩn bị cho tham vọng trở thành siêu cường số một trong thế kỷ XXI, thay thế vai trò của Hoa Kỳ, và thiết lập một trật tự mới, một nền văn minh mới có ảnh hưởng toàn cầu. Chuyên gia về Trung Quốc Martin Jacques đã thảo luận về khả năng Trung Quốc lãnh đạo thế giới chỉ trong vòng ba, bốn chục năm nữa[4]. John và Doris Naisbitt thì ca ngợi sáng kiến mới của Trung Quốc về một nền dân chủ quân bình theo hàng dọc (vertical democracy) từ trên đi xuống và từ dưới đi lên, thay cho thể chế dân chủ hỗn loạn theo hàng ngang của xã hội Tây phương[5]. Ngay tại Trung Quốc, đại tá Lưu Minh Phúc, Giám đốc Viện Nghiên cứu xây dựng quân đội thuộc Bộ Quốc phòng Trung Quốc, vừa xuất bản cuốn Trung Quốc mộng, nhấn mạnh rằng “Giấc mơ Trung Quốc không chỉ là giấc mơ kinh tế, giấc mơ quân sự mà gồm cả giấc mơ văn hoá” và điểm nổi bật là “Trung Quốc phải xây dựng một quân đội mạnh nhất thế giới và giành lấy vị trí cường quốc số một toàn cầu từ tay Mỹ”[6]. Bước đầu tiên trong chiến lược bá quyền của Trung Quốc là thống lĩnh vùng biển phía Nam và kiểm soát toàn thể khu vực Đông Nam Á. Mục tiêu này chỉ có hy vọng đạt được nếu Trung Quốc có cơ hội sử dụng Việt Nam làm bàn đạp và căn cứ chiến lược.
2. Bảo vệ chủ quyền là trách nhiệm chính thức của Nhà nước Việt Nam.
Ba điều kiện liên quan đến thẩm quyền và trách nhiệm của Nhà nước trong việc bảo vệ chủ quyền và độc lập dân tộc là: lãnh đạo phải có tài và thật lòng yêu nước, huy động được sự đoàn kết của toàn dân và vận động được sự ủng hộ của quốc tế. Điều kiện thứ nhất là một nghi vấn rất lớn vì giới lãnh đạo Việt Nam cho đến nay chỉ cho thấy rằng họ bất tài và đang dựa vào Trung Quốc để bảo vệ độc quyền thống trị của Đảng cùng những đặc quyền đặc lợi của họ. Gần đây, do thái độ ức hiếp quá đáng của Trung Quốc và những yếu tố thuận lợi từ phía quốc tế, lãnh đạo Việt Nam đã có vẻ muốn khẳng định chủ quyền toàn vẹn của đất nước và gia tăng hợp tác với các nước đồng minh để đối thoại với Trung Quốc. Nhưng họ vẫn còn rất lúng túng trong chính sách đi hàng hai, chưa dám có những quyết định rõ rệt. Người ta có thể ngờ rằng những lời lẽ cứng rắn đối với Trung Quốc chỉ là một xảo thuật hỏa mù nhằm xoa dịu sự bất mãn của nhân dân và gia tăng sự tin tưởng của Hoa Kỳ và các nước dân chủ. Về điều kiện thứ hai, lãnh đạo bất tài và bất khả tín như vậy sẽ không thể huy động sự đoàn kết và các nguồn lực của toàn dân cho đến khi họ thật sự thay đổi đường lối. Trong khi đó, do bị bưng bít thông tin, đại đa số nhân dân không thấy được nguy cơ mất nước vào tay Trung Quốc. Hơn nữa, chuyện toàn dân đoàn kết thì vẫn chỉ là một ước mơ do hậu quả của hai mươi năm nội chiến và chính sách sai lầm của Nhà nước cộng sản đối với nhân dân miền Nam sau ngày thống nhất. Hòa giải và đại đoàn kết dân tộc luôn luôn được nói đến nhưng chưa bao giờ thực hiện sau 35 năm chấm dứt chiến tranh. Riêng điều kiện thứ ba thì Việt Nam đang có nhiều thuận lợi vì ASEAN, Hoa Kỳ và các quốc gia dân chủ trên thế giới đều muốn ngăn chặn tham vọng bá quyền của Trụng Quốc. Vấn đề là lãnh đạo Việt Nam có đủ khả năng và dũng cảm hay không, không phải để đối phó với Trung Quốc bằng chiến tranh, mà để cùng với cộng đồng quốc tế giải quyết với Trung Quốc vấn đề biển Đông Nam Á và các vấn đề an ninh, hợp tác và phát triển trong khu vực.
3. Vai trò của cộng đồng người Việt hải ngoại
Với giả định là lãnh đạo Việt Nam muốn thật lòng tìm cách thoát ra khỏi vòng kiểm soát của Trung Quốc, vai trò thích hợp của cộng đồng người Việt hải ngoại là giúp cho chính quyền trong nước đối phó với Trung Quốc bằng những công trình nghiên cứu và tư vấn, và đóng góp vào công cuộc phát triển sức mạnh của nhân dân. Ngoài ra, người Việt hải ngoại có thể vận động đắc lực cho vấn đề quốc tế hóa biển Đông Nam Á và cho một giải pháp hòa bình bền vững giữa Trung Quốc và các nước ASEAN. Những hoạt động này cần tiến hành đồng bộ và phải được phối hợp chặt chẽ giữa chính quyền, nhân dân trong nước, và cộng đồng người Việt Nam ở nước ngoài.
Đến đây, câu hỏi quan trọng được đặt ra là làm thế nào có được sự tin cậy và hợp tác giữa chính quyền và nhân dân trong nước, nhất là giữa chính quyền và khối người Việt ở nước ngoài, khi vấn đề hòa giải và hòa hợp dân tộc chưa được giải quyết? Hợp tác với chính quyền trong nước, dù để đối phó với Trung Quốc, có giúp duy trì chế độ độc tài toàn trị hay không? Những câu hỏi này cần phải được trả lời trước khi bàn đến những hoạt động thích hợp của cộng đồng người Việt hải ngoại.
Tôi đề nghị chúng ta nên tạm ngưng thảo luận về vấn đề hòa giải giữa Nhà nước và cộng đồng người Việt hải ngoại vì vấn đề này đã được tranh cãi từ nhiều năm qua và vẫn còn bế tắc. Chúng ta hãy đồng ý rằng khi đất nước lâm nguy thì các thành phần dân tộc đều cần phải bỏ qua một bên mọi niềm thù hận hay bất đồng chính kiến để hợp lực chiến đấu cho sự vẹn toàn của lãnh thổ và nền độc lập của dân tộc. Khi đã vắng bóng quân xâm lược hay nguy cơ đã qua đi thì những chuyện đối nghịch cũ sẽ trở lại để được giải quyết bằng hòa giải hay tiếp tục đối kháng. Sự kiện người Việt hải ngoại đóng góp công trình nghiên cứu lịch sử hay tư vấn pháp lý cho chính quyền trong nước về vấn đề Hoàng Sa – Trường Sa là một hành động hợp tác vì nguy cơ chung nhưng không phải hay chưa phải là hành động hòa giải. Một thí dụ khác: nếu Chính phủ Việt Nam lên tiếng yêu cầu Trung Quốc ngưng tiếp tục xây đập thủy điện ở thượng nguồn sông Mekong để bảo vệ nguồn nước và môi trường sinh thái của hàng triệu dân Việt Nam sinh sống ở lưu vực dòng sông này thì việc người Việt hải ngoại gửi kiến nghị vận động các Chính phủ và tổ chức quốc tế ủng hộ lập trường của Chính phủ Việt Nam không có nghĩa là một hành động củng cố chế độ độc tài cộng sản. Trong khi đó những nỗ lực dân chủ hóa Việt Nam vẫn được tiếp tục dù dưới những hình thức ôn hòa hơn.
Đây không phải là lần đầu tiên “người quốc gia” đặt vấn đề nói chuyện với “người cộng sản”, hay ngược lại, vì quyền lợi tối thượng của đất nước. Cựu Ngoại trưởng Việt Nam Cộng hòa Vương Văn Bắc đã cho biết là sau khi Trung Quốc cưỡng chiếm quần đảo Hoàng Sa ngày 19.01.1974, ông đã ba lần “đề nghị đến gặp Bộ trưởng Ngoại giao của chính quyền Hà Nội để cùng thảo luận về những vấn đề của đất nước” (ngày 26.02, 16.05 và 20.07.1974) nhưng “cả ba lần đó, Hà Nội đều làm ngơ không đáp ứng tích cực”[7]. Hai trường hợp khác về đề nghị hợp tác giữa quốc gia và cộng sản là năm 1954 và 1989. Theo lời kể lại của cố Ngoại trưởng Việt Nam Cộng hòa Trần Văn Đỗ, mấy ngày trước khi Hiệp định Genève 1954 được ký kết, ông được Trưởng phái đoàn cộng sản Phạm Văn Đồng mời gặp để cùng tìm giải pháp hòa bình giữa người Việt Nam với nhau thay vì chịu sự áp đặt của các cường quốc. Hai ông đã gặp nhau nhưng khi đó đã quá muộn. Cố Ngoại trưởng Trần Văn Đỗ kể cho tôi câu chuyện này khi tôi ghé Paris trên đường đi Genève tháng Sáu 1989 để tham dự Hội nghị quốc tế về tị nạn Đông Dương, và được Giáo sư Vũ Quốc Thúc đưa đến thăm ông. Cố ngoại trưởng cho hay ông nhờ GS Thúc đưa tôi đến gặp là để nhắc tôi phải tìm gặp Trưởng phái đoàn cộng sản ở Genève để tìm một giải pháp “của người Việt Nam” cho vấn đề tị nạn Việt Nam. Dù rất ngần ngại, cuối cùng tôi cũng yêu cầu Eric Schwartz, Giám đốc Á châu trong Hội đồng an ninh quốc gia (NSC) khi đó đang có mặt trong phái đoàn Hoa Kỳ, thu xếp cho tôi gặp Trưởng phái đoàn Việt Nam là Phó Thủ tướng kiêm Ngoại trưởng Nguyễn Cơ Thạch, nhưng lúc đó ông Thạch không chịu gặp tôi. Một năm sau, khi ông Thạch sang New York tham dự Đại hội đồng Liên hiệp quốc thì chính ông lại mời tôi gặp sau khi nhận được thư của Thượng Nghị sĩ Mark O. Hatfield. Vì vấn đề tị nạn Việt Nam đã được Hội nghị quốc tế Genève 1989 giải quyết bằng Kế hoạch hành động toàn diện (CPA), chủ đích cuộc gặp gỡ giữa nhóm đại diện của Trung tâm SEARAC do tôi làm Chủ tịch và ông Nguyễn Cơ Thạch là vấn đề định cư cựu tù nhân cải tạo ở Hoa Kỳ. Vấn đề này được nối kết với vấn đề POW/MIAs mà Việt Nam cần hợp tác tích cực hơn để Chính phủ Mỹ có thể đáp ứng thuận lợi vấn đề thiết lập quan hệ bình thường giữa hai nước [8].
Trở lại trường hợp người Việt hải ngoại giúp cho chính quyền trong nước đối phó với Trung Quốc, ngoài lý do quyền lợi tối thượng của đất nước, người bên ngoài còn có cơ hội tiếp cận với những người yêu nước và tiến bộ ở trong hay ngoài Đảng Cộng sản, hóa giải được những ngộ nhận và định kiến còn tồn tại giữa hai bên để tin cậy nhau hơn, hợp tác chặt chẽ với nhau hơn trên nhiều lãnh vực khác nhằm cải thiện đời sống của nhân dân và gia tăng triển vọng dân chủ hóa Việt Nam. Trong viễn tượng ấy, lãnh đạo Đảng và Nhà nước sẽ đứng trước ba lựa chọn: một là chấp thuận sự hợp tác của trí thức ở trong và ngoài nước và chủ động tiến trình đổi mới chính trị để thực hiện đại đoàn kết và huy động được các nguồn lực của nhân dân trong nước và cộng đồng người Việt khắp nơi trên thế giới; hai là bác bỏ sự hợp tác của cộng đồng hải ngoại, tiếp tục đàn áp những đòi hỏi ôn hòa về dân chủ, nhân quyền và công bằng xã hội, tiếp tục thực hiện một chiều khẩu hiệu “bốn tốt” và “mười sáu chữ vàng” với Trung Quốc; ba là hạn chế và kiểm soát sự hợp tác của người Việt hải ngoại, tiếp tục thân với Trung Quốc nhưng cũng dựa vào những điều kiện thuận lợi quốc tế để điều đình với Trung Quốc. Trong khi đó, chính sách áp chế nguyện vọng của nhân dân vẫn không thay đổi.
Trong hoàn cảnh hiện thời, lựa chọn thứ nhất rất ít hy vọng trở thành hiện thực. Chính quyền có vẻ đang thi hành lựa chọn thứ ba. Trong trường hợp này, và ngay cả trong trường hợp chính quyền lựa chọn cách thứ hai, những đóng góp độc lập hay có phối hợp của người Việt hải ngoại với trí thức và nhân dân trong nước vẫn cần thiết cho việc bảo vệ chủ quyền Việt Nam và cho việc tìm kiếm giải pháp hòa bình ở Biển Đông Nam Á. Hiểm họa Trung Quốc, nếu không làm cho chính quyền thức tỉnh và thực hiện chính sách hòa giải với các thành phần dân tộc để cứu nước thì nó cũng sẽ tạo cơ hội cho người Việt Nam ở trong và ngoài nước đoàn kết và hợp tác với nhau trong các nỗ lực ngăn chặn nguy cơ mất nước và giải thể chế độ độc tài toàn trị.
Kế hoạch cụ thể và toàn diện
Trong bối cảnh lịch sử và viễn tượng tương lai đó, chúng ta cần thiết lập một kế hoạch hành động toàn diện với các đối tượng quốc nội và quốc tế. Tôi xin đề nghị một số công tác và gợi ý cần thiết cho việc thiết lập và thực hiện kế hoạch này:
1. Quan hệ giữa người Việt trong và ngoài nước
a. Phổ biến bằng mọi cách những thông tin chính xác tới mọi tầng lớp nhân dân và cấp bậc trong quân đội, nhất là ở các vùng sâu vùng xa trên toàn quốc về những lời tuyên bố ngang ngược và hành động tàn bạo của Trung Quốc về chủ quyền biển Đông, về những lá thư và bài viết của các nhân vật có uy tín ở trong nước tố cáo mưu đồ thôn tính Việt Nam của Trung Quốc bằng kinh tế, chính trị, xã hội và văn hóa, và về những nhượng bộ của lãnh đạo Việt Nam đối với Trung Quốc. Cần nêu rõ những bằng chứng cho thấy trong khi những công dân yêu nước biểu tình phản đối Trung Quốc bị trừng phạt thì bộ máy thông tin nhà nước lại đưa ra những tin tức và hình ảnh có lợi cho Trung Quốc. Cần hỗ trợ những đòi hỏi của nhân dân về thái độ cụ thể của chính quyền đối với Trung Quốc.
b. Thiết lập và mở rộng quan hệ với các trí thức, văn nghệ sĩ ở trong nước, thuộc mọi lớp tuổi, có lòng yêu nước và mong muốn Việt Nam trở thành một quốc gia giàu mạnh, dân chủ, văn minh, có vị thế xứng đáng trong cộng đồng thế giới. Nhiều người xuất ngoại để công tác đã có cơ hội tiếp xúc với những đối tác hay đồng nghiệp của họ trong cộng đồng hải ngoại và đã có nhiều quan hệ tốt. Họ đã và đang có tiếng nói phản biện trước những chính sách và chương trình của Chính phủ đi ngược với lợi ích của dân tộc mặc dù phải chịu nhiều hành động sách nhiễu và phá phách của bộ máy công an.
c. Tiếp xúc và hợp tác với những cựu đảng viên đã ly khai và bỏ ra nước ngoài để tranh đấu chống độc tài, và những trí thức sinh trưởng trong lòng chế độ nhưng bất mãn với chính sách kìm kẹp của nhà nước nên cũng chọn cuộc sống lưu vong để có điều kiện tự do nghiên cứu, sáng tác và tìm cách cải thiện đời sống của đồng bào trong nước. Tiếng nói của những trí thức này rất có ảnh hưởng đối với nhân dân trong nước.
d. Tiếp xúc và hợp tác với các trí thức chuyên gia xuất ngoại trước 1975, nhiệt tình yêu nước nhưng có thiện cảm với miền Bắc trong hai cuộc chiến chống Pháp và chống Mỹ, nay thất vọng trước những chính sách sai lầm của nhà cầm quyền cộng sản nên đã thẳng thắn chỉ trích chế độ và thúc đẩy công cuộc đổi mới về mọi mặt. Tuy nhiên, do bị ngộ nhận về lòng yêu nước của mình, những trí thức này đã sống biệt lập với cộng đồng hải ngoại và chỉ sinh hoạt trong những diễn đàn do chính họ thành lập. Trong những năm gần đây, qua sự tham dự những hội nghị do các trường đại học hay cơ quan nghiên cứu ngoại quốc tổ chức, một số trí thức trước và sau 1975 đã có dịp tiếp xúc thân tình, trao đổi quan điểm và công trình nghiên cứu về những vấn đề quan trọng của đất nước.
e. Tiếp xúc và trao đổi với những sinh viên du học hay tu nghiệp mỗi ngày một đông hơn. Hầu hết những du sinh hay nghiên cứu sinh này đã có những hiểu biết căn bản về đời sống ở nước ngoài và đều mong muốn đất nước đổi mới và hội nhập thành công với cộng đồng thế giới văn minh, dân chủ. Do bận việc học hành và do những quy định của nhà nước về điều kiện du học, họ thường né tránh những cuộc tiếp xúc với người Việt định cư ở nước ngoài vì e ngại bị lôi cuốn vào những sinh hoạt chống cộng của cộng đồng. Nhưng trong những cuộc trao đổi giữa họ với nhau hay với một số Giáo sư hay bạn đồng học người Việt sở tại, họ đã chia sẻ những mối quan tâm sâu sắc trước tình trạng tham nhũng trầm trọng, đạo đức suy đồi ở Việt Nam, và không ngần ngại biểu lộ sự tức giận đối với những biện pháp của Chính phủ ngăn cấm dân chúng phản đối Trung Quốc xâm phạm chủ quyền đất nước, ngăn cấm và phá hoại thông tin chính trị trên internet. Sự trao đổi thân tình giữa người Việt hải ngoại và các du sinh sẽ xóa bỏ được nhiều ngộ nhận của họ về cộng đồng tị nạn, chia sẻ một cách nghiêm túc những suy nghĩ và mong ước về tương lai nước Việt. Họ sẽ là những nhân tố thay đổi xã hội Việt Nam, là những nhịp cầu cho sự hợp tác phát triển giữa trong và ngoài nước sau này.
2. Quan hệ với chính quyền Việt Nam
Người Việt hải ngoại không cần phải yêu cầu Chính phủ Việt Nam chấp thuận thiết lập quan hệ hợp tác giữa đôi bên, vì từ nhiều năm nay các lãnh đạo trong nước vẫn tha thiết kêu gọi nhân tài Việt Nam ở nước ngoài đóng góp chất xám vào công cuộc hiện đại hóa, công nghiệp hóa đất nước. Thực tế thì đã có một số chuyên gia người Việt ở các nước tiền tiến trở về làm tư vấn cho Chính phủ, giúp đỡ kỹ thuật hay đào tạo cán bộ chuyên môn. Vì chính sách sai lầm của chính quyền, số người này cho đến nay mới có khoảng vài trăm so với tổng số ước lượng là trên 300 nghìn nhân tài người Việt ở nước ngoài. Bây giờ chỉ cần chính thức hóa mối quan hệ này trong việc việc đối phó với Trung Quốc để có thể phát huy nội lực, gia tăng sự tin cậy của các thành viên khác trong khối ASEAN và được quốc tế hỗ trợ cho những cuộc đàm phán đa phương với Trung Quốc. Tuy nhiên, sự hợp tác này được Chính phủ Việt Nam chấp thuận đến mức độ nào thì chưa thể biết được.
Trong những cuộc đối thoại với chính quyền, nếu có, cần xác nhận yếu tố ổn định chính trị trong tiến trình hợp tác. Nói cụ thể và thực tế hơn, cần giải quyết tình trạng đối kháng hiện thời bằng thái độ tương nhượng: cộng đồng hải ngoại sẽ trì hoãn những hoạt động quyết liệt chống chính quyền, những đòi hỏi giải thể chế độ, những cuộc vận động Quốc hội Mỹ đưa Việt Nam trở lại danh sách CPC; để đổi lại, chính quyền phải cải thiện chính sách đối với những người tranh đấu ôn hòa cho dân chủ, nhân quyền và tự do tôn giáo bằng việc phóng thích những người đang bị giam giữ, nới rộng những quyền tự do căn bản, chấm dứt việc phá hoại những trang mạng hay trang blog trên internet.
Đế cho sự đóng góp chất xám từ hải ngoại được thực tế và hiệu quả hơn, cần phải có sự cộng tác của trí thức và chuyên gia tiến bộ ở trong nước. Một cơ quan tư vấn theo mô hình “think tank” của Mỹ cần được thành lập với sự tham gia của trí thức trong và ngoài nước. Thật ra, đây là một dự án đã được thử nghiệm hơn ba năm trước bởi cố Thủ tướng Võ Văn Kiệt sau khi ông và nhóm chuyên gia của ông nghiên cứu “dự án phát triển Việt Nam thế kỷ XXI (VN21)” do TS Phùng Liên Đoàn ở Mỹ soạn thảo với sự góp ý của tôi. Sau những buổi làm việc trực tiếp giữa đôi bên, dự án VN21 đã trở thành một dự án “think tank” mang tên là “Trung tâm nghiên cứu phát triển bền vững”, với tỷ lệ thành phần sáng lập là 50 phần trăm trí thức ở trong nước và 50 phần trăm trí thức ở nước ngoài. Quá trình vận động cho việc thành lập “think tank” này rất khó khăn nhưng nhờ quyết tâm của cố Thủ tướng Kiệt, Nhà nước đã chấp thuận đề nghị của ông, nhưng chỉ cho phép trí thức trong nước đứng chủ trương. Do đó Viện Nghiên cứu phát triển IDS được ra đời vào tháng Mười Một năm 2007. Dù sao, đây cũng là một bước khởi đầu cần thiết. Như chúng ta đều biết, các hoạt động của Viện IDS đã bị chính quyền tìm cách hạn chế và kiểm soát, nhất là sau ngày ông Kiệt qua đời, thậm chí Hội đồng quản trị của IDS đã phải ra tuyên bố tự giải thể để phản đối Quyết định số 97/2009/QĐ-TTg ngày 24 tháng Bảy 2009 của Thủ tướng Chính phủ, với lời cáo buộc rất dũng cảm là: Quyết định này “phản khoa học, phản tiến bộ và phản dân chủ.”
Dĩ nhiên, tất cả những ý kiến trên đây về quan hệ hợp tác giữa người Việt hải ngoại và chính quyền trong nước chỉ có thể thực hiện trong trường hợp chính quyền quyết định chọn lựa theo cách thứ nhất trong ba lựa chọn đã nói đến ở trên (tiền đề số 3: Vai trò của người Việt hải ngoại). Quan hệ hợp tác này, nếu đạt được, sẽ không có nghĩa là cộng đồng người Việt hải ngoại giúp củng cố chế độ độc tài; trái lại, nó mở đầu cho một tiến trình dân chủ hóa mà không có sự đối đầu. Nói cách khác, đây là một tiến trình “diễn biến hòa bình” do chính Nhà nước chủ động để thực hiện mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh” vẫn được nêu cao nhưng không thấy làm. Đây là cơ hội mà người Việt hải ngoại và nhân dân trong nước mở ra cho chính quyền nhưng cũng là một thách thức lịch sử đối với lãnh đạo Đảng Cộng sản trước sự tồn vong của đất nước và dân tộc Việt Nam.
3. Vận động ASEAN, Hoa Kỳ và quốc tế
Như trên đã nói, đây là trách nhiệm và thẩm quyền chính thức của Chính phủ Việt Nam trong quan hệ với các quốc gia khác. Những cuộc vận động của nhân dân trong nước và cộng đồng người Việt ở nước ngoài, nói chung, chỉ có tính cách hỗ trợ cho Chính phủ. Tuy nhiên, trong trường hợp đối phó với hiểm họa Trung Quốc, cộng đồng người Việt hải ngoại có nhiều điều kiện thuận lợi cho việc vận động quốc tế mà nhân dân trong nước không có trong khi Chính phủ Việt Nam lại chưa có chính sách rõ rệt trước hiểm họa Trung Quốc. Đặc biệt là những cuộc vận động hành lang của công dân ngoại quốc gốc Việt Nam có thể đem lại nhiều kết quả tích cực do khả năng thuyết phục những nhà làm chính sách ở các nước sở tại, nhất là ở Hoa Kỳ.
Vì Trung Quốc cũng đang là mối đe dọa chung đối với các nước ASEAN và một số quốc gia Á châu khác như Nhật Bản và Ấn Độ, những công dân ngoại quốc gốc Á châu sẽ sẵn sàng hợp lực với người Việt hải ngoại trong các nỗ lực vận động chính quyền ở quốc gia sở tại và ở quê hương gốc của họ. Lợi điểm chính là họ cũng rất quan tâm về tham vọng bá quyền của Trung Quốc, về vị trí chiến lược của Biển Đông Nam Á và nhất là không thể chấp nhận vai trò lãnh đạo thế giới của một nước cộng sản độc tài. Riêng ở Hoa Kỳ, các cộng đồng người Mỹ gốc Á châu thường có quan hệ hợp tác chặt chẽ với Chính phủ và các tổ chức tư nhân có thế lực ở quê hương họ. Những người lãnh đạo cộng đồng của họ trên khắp các tiểu bang cũng có nhiều quan hệ và kinh nghiệm làm việc với Quốc hội và Chính phủ Hoa Kỳ [9]. Ngay cả những trí thức người Mỹ gốc Hoa vì đã quen với những suy nghĩ và hành động theo những nguyên tắc bình đẳng và dân chủ cũng có thể đứng chung hàng ngũ với người Mỹ gốc Á trong cuộc vận động cho một giải pháp công bằng và hòa bình trong khu vực. Như vậy, chúng ta không cô đơn mà có nhiều bạn đồng minh rất đắc lực. Tiếng nói chung của công dân và cử tri Mỹ gốc Á qua những bản tuyên bố, những thư kiến nghị, những buổi điều trần ở Quốc hội, những bài báo hay tham luận ở các hội nghị chuyên đề chắc chắn sẽ được những nhà làm chính sách của Mỹ và quốc tế lắng nghe [10].
Đối tượng quốc tế cần được tiếp cận để vận động, ngoài các Chính phủ có mối quan tâm chung đối với Trung Quốc, là tổ chức Liên hiệp quốc, các cơ quan nghiên cứu quốc tế về luật pháp và nhân quyền, các trường đại học và các chuyên gia về Trung Quốc. Ngoài ra, cũng cần theo dõi và khai thác những phản ứng chống chủ nghĩa “tân thực dân” của Trung Quốc tại Châu Phi và những mâu thuẫn quyền lợi giữa Nga và Trung Quốc tại những nước vùng Trung Á như Kyrzystan va Uzbekistan. Sự ủng hộ trực tiếp hay gián tiếp của các cơ quan truyền thông như báo chí, truyền thanh và truyền hình cũng rất quan trọng và phải được triệt để khai thác khi có cơ hội. Cộng đồng người Việt hải ngoại cần tập hợp được những nhà nghiên cứu, những tác giả giỏi ngoại ngữ và những đại diện thông thạo về giao tế (PR) ở thủ đô của các quốc gia cần vận động.
Kết luận
Vấn đề vai trò của người Việt hải ngoại như vừa được trình bày, phát xuất từ một giả định là các nhà lãnh đạo Đảng và Nhà nước thống nhất ý chí trước nguy cơ Trung Quốc muốn thôn tính Việt Nam làm bàn đạp cho chiến lược bá quyền quốc tế. Với quyết tâm ấy, Nhà nước sẽ vận dụng mọi khả năng hợp tác với các nước ASEAN, Hoa Kỳ và các đồng minh khác để quốc tế hóa vấn đề Biển Đông Nam Á nhằm đạt được giải pháp chung sống hòa bình, hợp tác và phát triển giữa Trung Quốc và các nước trong khu vực. Khả năng trung lập hóa ASEAN cũng có thể được xem xét như một giải pháp giúp cho Việt Nam và các nước trong khu vực tạo được vị thế riêng biệt, có thể bảo vệ được chủ quyền của mỗi thành viên với các đối tác quốc tế, tránh khỏi vai trò đu dây giữa các cường quốc [11]. Điểm quan trọng trong giả định này là Nhà nước Việt Nam sẽ thay đổi chính sách đối nội, tạo điều kiện cho một xã hội công dân, chấp nhận đối lập, xóa bỏ những bản án nặng nề đối với những người tranh đấu cho dân chủ, nhân quyền và công bằng xã hội. Qua các thành tích của chế độ độc tài cộng sản và kinh nghiệm trực tiếp của nhân dân Việt Nam từ 65 năm qua ở miền Bắc và 35 năm ở miền Nam, kịch bản tự giác và tự chuyển hóa từ độc tài sang dân chủ của nhà cầm quyền Hà Nội có thể được xem như một mơ ước hão huyền. Nhưng trong cuộc đời đã từng xảy ra nhiều chuyện bất ngờ, nhất là khi nguy cơ mất nước đã gần kề và sự bất mãn của dân chúng đối với những biện pháp khắc nghiệt của chính quyền đang gia tăng cả chiều rộng lẫn chiều sâu. Bởi thế giả định này vẫn cần đặt vào trong những mục tiêu của kế hoạch. Giả định này có thể trở thành hiện thực hay không thì nhân dân trong nước và cộng đồng người Việt Nam ở nước ngoài cũng vẫn cần hợp lực để ngăn chặn hiểm họa Trung Quốc đồng thời đem lại tự do, dân chủ thật sự cho dân tộc.
Chính quyền trong nước cũng như cộng đồng người Việt ở nước ngoài đang phải đối diện với những thử thách quan trọng đòi hỏi những quyết định dũng cảm, đột phá, để biến những thử thách đó thành cơ hội hợp tác cứu nguy đất nước và cải thiện chế độ chính trị. Hiểm họa Trung Quốc là “thời cơ vàng”[12] để lãnh đạo Đảng và Nhà nước có thể sửa chữa sai lầm, lấy lại được lòng tin của dân chúng và hòa giải với cộng đồng người Việt ở nước ngoài. Đây cũng là cơ hội cho những đảng viên sáng suốt, trí thức tiến bộ và nhân dân trong nước gia tăng áp lực với những nhà làm chính sách, nhất là trong khi Đảng đang chuẩn bị Đại hội XI vào đầu năm 2011. Ở hải ngoại, đã đến lúc các nhà lãnh đạo cộng đồng cần hội ý với nhau để xác định một hướng đi mới và một sách lược lâu dài đối với tương lai của đất nước, và trước mắt là thiết lập một kế hoạch thực tế có thể đóng góp hữu hiệu vào những nỗ lực ngăn chặn cuộc chinh phục thầm lặng của Trung Quốc. Vấn đề không phải là ai hay đoàn thể nào có thể khởi động cuộc thảo luận này vì bất cứ một cá nhân hay tập hợp nào đảm nhận trách nhiệm đó cũng đáng được hoan nghênh, nhất là vì đây không phải là vấn đề lãnh đạo mà là điều hợp những cuộc thảo luận cho đến khi đạt được đồng thuận về đường lối và kế hoạch. Sau đó mới cần bầu ra những đại diện chính thức để phụ trách thực hiện kế hoạch. Tốt hơn hết là vai trò điều hợp nên được đảm nhiệm bởi những chuyên gia thuộc lớp tuổi trung niên thành thạo viêc tổ chức và điều hành hội nghị. Cộng đồng người Việt hải ngoại không thể bỏ lỡ vai trò và cơ hội lịch sử này.
© 2010 Lê Xuân Khoa
© 2010 talawas
[1]Xem talawas (Đức) 01 tháng 03, 2010; Ngày Nay (Houston, Texas) 01/03/10; Đàn Chim Việt Online (San Jose, California) 02/03/10; NgườiViệt (Westminster, California) 18-19-20/03/10.
[2]Admiral Timothy Keating, “Asia-Pacific Military Review”, dẫn bởi Vũ Quang Việt trong “Towards a just and fair solution to the conflicts in the Southeast Asian Sea”, tài liệu thuyết trình tại “Seminar on Conflicting Claims to the South China Sea”, do Đại học Temple, Philadelphia, PA, tổ chức ngày 25/03/2010.
[3] Robert D. Kaplan, “The Geography of Chinese Power: How Far Can Beijing Reach on Land at at Sea”, Foreign Affairs, May/June 2010, trang 22-41.
[4] Martin Jacques, When China Rules the World, The Penguin Press, New York, 2009.
[5]John & Doris Norbitt, China’s Megatrends: The 8 Pillars of a New Society, Publishers, New York, 2010, đặc biệt là chương 2.
[6]Nguyễn Hải Hoành, “Giấc mơ hùng vĩ của người Trung Quốc” (phần 1), Tuần Việt Nam, 15/03/2010
[7]Vương Văn Bắc, “Nhớ lại và Suy ngẫm về vụ Hải chiến Hoàng Sa”, Đặc san Ái Hữu Ngoại Giao, Xuân Mậu Tý, Paris, France (2008).
[8]Chi tiết về cuộc gặp gỡ này cũng như những cuộc vận động của SEARAC (Trung tâm tác vụ Đông Nam Á) cho các chương trình định cư HO và ROVR sẽ được trình bày đầy đủ trong cuốn sách về lịch sử tị nạn mà tôi đang viết, tiếp theo tập I của cuốn Việt Nam 1945-1995: Chiến tranh, Tị nạn và Bài học Lịch sử, đã phát hành. Tạm thời, xin xem bản tóm lược các hoạt động của SEARAC trong The Voice of Refugees, một tài liệu tôi viết cho The Boat People Archives của Thư viện quốc hội, nhân dịp họ tổ chức cuộc hội thào về thuyền nhân ở Washington, DC, ngày 2 tháng 5 năm 2009.
[9]Trong một buổi tiếp xúc gần đây của tôi với Floyd Mori, Chủ tịch tổ chức Japanese American Citizens League (JACL) và Chủ tịch Asian Pacific American Council, ông Mori cho tôi hay, ông sẵn sàng gặp gỡ các đại diện cộng đồng Mỹ gốc Việt để thảo luận về nỗ lực chung này.
[10] Một thí dụ cụ thể: TS Vũ Quang Việt, sau khi thuyết trình tại cuộc Hội thảo ở Đại học Temple (xem chú thích số ii trên đây), đã được cơ quan U.S.-China Economic and Security Review Commission (USCC) ở Washington, DC, mời đến tham khảo và có thể sẽ tổ chức một buổi điều trần ở Quốc hội hay một buổi họp với các chuyên gia người Việt hải ngoại về giải pháp cho biển Đông Nam Á. (USCC là tổ chức do Quốc hội Mỹ thành lập năm 2000 để nghiên cứu và đề nghị về các vấn đê kinh tế và an ninh giữa Hoa Kỳ và Trung Quốc.)
[11]Xem Vũ Quốc Thúc, Thời đại của tôi, cuốn I, Người Việt xuất bản, Westminster, 2010, trong Phụ lục: “Việt Nam làm gì sau khi được bầu vào Hội đồng bảo an Liên hiệp quốc?” trang. 401-408, và “Nhận định về hai cuộc vận động ngoại giao của chính quền Hà Nội”, trang 409-414.
[12]Mượn lời của tác giả Nguyễn Trung trong loạt bài “Thời cơ vàng của Đảng ta” trên VietNamNet năm 2009.
Được đăng bởi bvnpost vào lúc 02:10 
Nhãn: Quốc gia
_____________________________________________________________________________
Khương Tử Dân
Tại sao người Việt quốc gia phải cứu đảng VGCS bán nước theo ý đồ của Lê Xuân Khoa?
Dẫn nhập:Trên diễn đàn danchimviet hôm nay có bài viết của tác giả Lê Xuân Khoa với đề mục: Trước hiễm họa Trung Quốc: Kế hoạch hành động của người Việt hải ngoại. Qua links dưới đây:
Để đáp ứng kế hoạch giả định này, tôi xin có một vài suy nghĩ, tư duy đối với nội dung bài viết. Của nhà giáo Lê Xuân Khoa. DTK
Nhà giáo Lê Xuân Khoa đã từng nhơi đi, nhơi lại ý kiến hòa hợp hòa giải để hối thúc người Việt tự do hải ngoại đồng thuận với bọn VGCS bán nước buôn dân xây dựng một chế đồ độc tài, gian ác bền vững,lâu dài hơn. Lần này có thể ông Khoa đã biết, đã hiểu về ý kiến trên là vô dụng, chẳng ai quan tâm, nên đã vội vã kiêu cầu hãy ”trì hoãn”tranh luận, có nghĩa là tạm “gác lại” để đồng ý, đồng thuận với đảng và nhà nước trong mục đích cứu nước, cứu đảng trước hiễm họa xâm lăng của Tàu cộng.
Nhà giáo Lê Xuân Khoa đã từng bỏ chạy từ miền Bắc vào Nam và từ Nam Việt nam sang Mỹ trong những năm 1955, và 1975. Nói cách khác, ông Lê xuân Khoa và gia đình đã được hai lần cưu mang, nuôi dưỡng, bảo vệ dưới chế độ tự do, dân chủ, nhân quyền khỏi sự đàn áp, bốc lột dã man của bọn VGCs Bắc Việt. Ông Lê Xuân Khoa cũng đã hai lần bỏ chạy, nhưng vẫn nhập nhằng, lấp liếm kiêu gọi người Việt tự do hải ngoại hòa giải, hòa hợp cứu nước và cứu đảng ra khỏi vòng kiềm kẹp của Tàu cộng xâm lăng. Lê Xuân khoa đã cố tình biện lý là vì hiễm họa xâm lăng của Tàu cộng mà quên đi tất cả, dẹp bỏ hận thù, trì hoãn những sự đối kháng, công kích, chống đối khi bọn VGCS công du ngoại quốc. Nói cách khác Lê Xuân Khoa không muốn có những cuộc biểu tình như chống thái thú Nguỹên Tấn Dũng như ở Toronto, Canada vừa qua. Lý luận của Lê Xuân Khoa cũng không khác gì ls. Nguỹên Hữu Liêm. Cả hai trí thức vịt kìu này như có cùng một nguyện vọng, một bài học chính trị của bọn VGCS bán nước buôn dân. Điều nhục nhã nhất là Lê xuân Khoa là một nhà giáo, một trí thức miền nam, đã hai lần chạy trốn VC, nhưng Lê xuân Khoa đã quên đi giới trí thức miền nam đã bị lợi dụng, bị lừa gạt dưới chiêu bải MTGPMN. Tôi nghĩ Lê xuân Khoa đã thiếu khôn ngoan, trí nhớ quá ngắn, quá cụt, nên đã quên đi những lần giai cấp trí thức đã bị đánh gục, bị xỉ nhục, bị giết hại, bị thủ tiêu. Lê Xuân Khoa đã quên chủ trương của VC là trừ tận gốc, trốc tận rễ giai cấp “Trí, phú, địa, hào”?
Lê Xuân Khoa không một câu, một lời đề cập tới những chiến dịch của VC trong quyết tâm diệt trừ tận gốc, trốc tận rễ những thành phần thuộc giai tầng trí thức, địa hào, tư sản. Lê Xuân Khoa cũng không đề cập tới hàng triệu người đã chết ở Biển Đông, ở các trại tù cải tạo sau năm 1975. Lê Xuân Khoa đã đâm sau lưng những chiến sĩ đã hy sinh để bảo vệ màu cờ chính nghĩa của hai nền Cộng Hòa Việt Nam. Lê Xuân Khoa cũng đã bỏ quên những tội ác của bọn VGCS trong vụ Tết Mậu Thân ở Huế, trong những ngày hưu chiến cho ngày Tết năm Mậu Thân. Lê Xuân Khoa cũng không hề đề cập tới đảng và nhà nước VGCS đã đánh cướp, giết hại, giam cầm, gông cùm, ngục tù hàng trăm ngàn người vô tội. Lê Xuân Khoa cũng không dám đề cấp tới những người đã và đang đấu tranh cho tự do, dân chủ, nhân quyền ở thiên đàng cộng nô đã bị ngục tù, bị giết hại, bị thủ tiêu. Những con số trí thức vịt kìu gia nô, bưng bô đang nâng bi chế độ chỉ có vài chục ngoe vịt kìu yêu nước, exryu quốc doanh gia nô thôi, nhưng Lê Xuân Khoa đã thổi phòng lên đến “vài trăm người”. Đúng là XHCN!! Phải hiểu là bốn mẫu tự XHCN còn có nghĩa là Xạo Hết Chỗ Nói!!!
Điều tại hại và nhập nhằng là Lê Xuân Khoa đã không đề cập tới nguyên nhân nào mà hai đảo Hoàng-Trường Sa đã bị Tàu cộng chiếm giữ. Lê Xuân Khoa đã không biết xấu hổ, hèn nhát bỏ quên đi công hàm bán nước cua Phạm văn Đồng ký ngày 14-09-1958, những hiệp định nhượng, bán Bản Dốc, Ải Nam quan, bán vịnh, bán biển của bọn VGCS Lê Khả Phiêu, Lê Đức Anh, Nông Đức Mạnh, Nguỹên Tấn Dũng...Nhà giáo Lê Xuân Khoa cũng không có can đảm nói tới các sự việc đảng cướp mafia đã du nhập chủ thuyết Mao Stalin vào Việt nam như thế naò? Và nhất là quan hệ Tàu Việt cộng ra sao? Lê Xuân Khoa đã bỏ qua sự việc VC đã lạy Tàu cộng đề ủng hộ, tiếp viện súng ống, vũ khí, quân cụ, binh sĩ như thế nào qua hai cuộc chiến đánh Pháp, đánh Mỹ cho Nga Tàu như chính như Lê Duẫn đã thừa nhận. Lê Xuân Khoa cũng đã câm miệng, bẻ cong ngòi bút, không dám đề cập tới những dự án bauxite Tây Nguyên, sự việc VGCS đã cho Tàu cộng thuê rừng hơn mười tỉnh chiến lược đầu nguồn. Điều quan trọng hơn cả là nhà giáo Lê Xuân Khoa đã bỏ qua chính sách gia nô, bưng bô Tàu cộng của đảng cướp mafia từ hơn 80 năm qua từ ngày Hồ Chí Minh thành lập đảng CS năm 1930.Lê Xuân khoa đã mờ mắt trước những sự việc mà bọn VGCS đã làm, đã bán nước, buôn dân. Tại sao Lê Xuân Khoa chỉ đặt ra những trường hợp giả định mơ hồ, không tưởng? Thực tế sau hơn 80 năm thành lập đảng VGCS, bọn VGCS đã bao nhiêu lần hành xử rừng rú man rợ súc sinh, tráo trở, lưu manh, gian ác, nói một đàng làm một nẻo, đầy thủ đoạn gian ác, đâm sau lưng trí thức, đâm sau lưng các đảng phái tôn giáo để độc tài, độc đảng, cướp quyền lực.
Nhà giáo Lê Xuân Khoa đã quên đi các vụ cưỡng chế, giết người tập thể trong các chiến dịch CCRĐ, diệt trừ “trí, phú địa hào”, đuổi dân miền nam lên vùng kinh tế mới để đánh cướp trọn gói, để đưa dân ra biển, chết sống mặc bây, tiền thầy bỏ túi. Những lý luận, góp ý, mánh mung của Lê Xuân Khoa, nói chung không ngoài chủ trương của đảng qua nghị quyết 36 trong tham vọng lợi dụng cộng đồng người Việt tự do ở hải ngoại. Lê Xuân Khoa là một nhà giáo, chắc phải biết, lãnh đạo cai trị mà mất đi cả ba yếu tố: thiên thời, địa lợi, nhân hòa thì chỉ còn có con đường duy nhất là sụp đổ, suy vong, tự hũy diệt. Bọn VGCS, hay đảng mafia Việt cộng đang ở trước hố sâu, bờ vực thẳm. Người Việt nam tự do ở hải ngoại đâu có điên dại gì để hợp tác với bọn cướp ngày gian ác, tàn bạo, vô nhân tính để cứu đảng, cứu nước.
Nếu bọn VGCS muốn cứu nước, vấn đề rất đơn giản là phải bỏ đảng, tự giải thể, tự giải nhiệm, giải tán quân đội, công an, dẹp bỏ ngục tù, đốt bỏ hiến pháp và giao quyền lãnh đạo lại cho dân để dân bầu người lãnh đạo mới, quốc hội mới. Đến khi đó người Việt hải ngoại sẽ tận lực, tận sức tay trong tay với toàn dân trong nước.để chống lại giặc ngoại xăm. Vấn đề rất đơn giản trước hết là phải diệt trừ bọn giặc ngoại xâm, bọn bán nước buôn dân để lo chống giặc ngoại xâm. Bọn Việt khấu Hà nội chỉ biết tham nhũng, ăn tiền huê hồng, rút ruột dự án, rút ruột công trình, mua quan, bán chức, đánh cướp, giết người. Sông có thể cạn, núi có thể mòn, nhưng cái nguyên lý gian trá, giết người, cướp của, lừa phỉnh, lường gạt của đảng mafia Hànội sẽ không bao giờ thay đổi. Nhà giáo Lê Xuân Khoa chắc phải biết rõ điều ấy.
Nhà giáo Lê Xuân khoa đã lẩm cẩm sai lầm là đảng đã có công trong hai cuộc chiến đánh Pháp, đánh Mỹ, nhưng đó là hai cuộc chiến đánh cho Nga Tàu như chính Lê Duẫn đã tuyến bố. Điều đãy đã được phơi bày khi Tàu cộng đã giải mật hồ sơ qua hai cuộc chiến đó hoàn toàn do Tàu cộng chủ động. Bọn VGCS chỉ là những tên bù nhìn đánh thuê cho hai tên trùm cộng sản quốc tế là Nga Tàu.
Nếu nhìn lại lịch sử, chúng ta đã có kinh nghiệm xương máu chỉ khi nào triều đại gian ác, tàn bạo sụp đổ, suy vong, biến mất thì toàn dân sẽ đoàn kết chống ngoại xâm. Còn bọn VGCS hiện tại chỉ là bọn bán nước buôn dân, đã đem Tàu cộng vào xâm chiếm một phần lãnh thổ, đảo biển vịnh của Việt nam. Do đó vấn đề hiện tại là phải diệt trừ bọn VGCS bán nước buôn dân trước tiên như cha ông chúng ta đã diệt trừ bọn Trần Ích Tắc, Lê Chiêu thống. Có dẹp yên được giặc nội thù, mới ổn định diệt bọn giặc ngoại xâm. Người Việt tự do nhất quyết không hợp tác với bọn giặc nội xâm, những kẻ đã bán nước buôn dân cho Tàu cộng để giữ đảng cướp mafia.
Đảng tôi mọi Ba Đình- Babui 052410
Những lý luận, quanh co, lấp liếm nhập nhằng, bóp méo sự thật của Lê Xuân Khoa thật đáng chê trách vì thiếu thuyết phục, thiếu trung thực, chỉ có tính cách đề cao đảng cướp mafia, và cá nhân tác giả. Tác giả Lê Xuân Khoa đã không biết xấu hổ nhận giặc “Việt khấu” là chính quyền, nhưngLê Xuân Khoa không che giấu được ý đổ ăn theo, nói theo cơ chế đã từng có tham vọng đối thoại, hòa giải, hòa hợp với cộng đồng người Việt tự do. Điều này đã được đảng cướp mafia biểu lộ ý đồ trong nghị quyết 36 và gần đây nhất thứ trưởng ngoại giao Nguỹên Thanh Sơn cũng lăm le, dở trò ma đầu, lấp liếm nhập nhằng với dân biều Joseph Cao. Những ý đồ của Nguỹên thanh Sơn, Nguỹên Hữu Liêm không lộ liểu bằng ý đồ, mưu toan của nhà giáo già Lê Xuân Khoa. Nhà giáo Lê Xuân Khoa đã trở thành một thứ giáo gian, vừa lý luận gian dối, vừa quanh co, bóp méo sự thật.
Tiền bạc và quyền lợi nhiều khi làm cho con người thành vô nhân tính, từ kẻ hiền lương biến thành vô sỉ, vô lương ian ác như thực tế bọn VGCS đã chà đạp hiến pháp, đã quên đi lời thề ước với giới nông công nhân. Trong cả hai cuộc chiến đánh thuê cho Nga Tàu, nếu không có nông dân, công nhân hết lòng che giấu họ, thì làm sao họ có được cường quyền ngày hôm nay. Nhưng chính bọn VGCS đã phản bội, đã bốc lột giới công nhân, nông dân tàn tệ, lột họ trần truồng, và đã đánh cướp tài sản, sự nghiệp, đất đai của họ. Hành động gian ác, man rợ này cũng đã được giặc ngoại xâm Tàu công lên án, khinh bỉ gọi VGCS là bọn “Việt khấu”, có lòng lang dạ thú, man rợ. Tôi nghĩ ông giáo già Lê Xuân Khoa đã biết rõ điều này.
Mọi sự cũng chỉ vì tiền tài, quyền lợi mà Tàu cộng đã trắng trợn gọi bọn Việt cộng là Việt khấu, có lòng lang dạ thú. Thử hỏi, bọn VGCS đã đối với Tàu cộng như anh em một nhà, trong tình đồng chí, nghĩa đồng đô, với tình hữu nghị 16 chữ vàng và bốn tốt mà còn gian trá, lưu manh như vậy, người Việt tự do hải ngoại có tin cậy VGCS được không? Tôi nghĩ Lê Xuân Khoa đã thừa biết câu trả lời. Bọn Tàu cộng cũng đã kêu gọi Việt cộng hãy “gác lại” mọi sự tranh chấp về chủ quyền biển đông, hải đảo Hoàng-Trường Sa , mà hãy cùng nhau hợp tác khai thác để đôi bên cùng có lợi trong chủ quyền thuộc ngã, tức chủ quyền thuộc Tàu cộng. Lý luận “trì hoãn” mọi sự việc chống đối đảng VGCS của Lê xuân Khoa, với lý luận “gác lại “ tranh chấp của Tàu cộng thật quá giống nhau, cũng là một loại cáo già, khoác lốt áo cừu non, nhưngđã để lộ ra cái đuôi chồn cáo gian ác, dã man.
Mọi sự cũng chỉ vì tiền tài, quyền lợi mà Tàu cộng đã trắng trợn gọi bọn Việt cộng là Việt khấu, có lòng lang dạ thú. Thử hỏi, bọn VGCS đã đối với Tàu cộng như anh em mốt nhà, trong tình đồng chí, nghĩa đồng đô, với tình hữu nghị 16 chữ vàng và bốn tốt. Tình hữu nghị Tàu Việt cộng khắng khít, thân hữu, anh em trong mười sáu chữ vàng và và bộn tốt đã được Nông Đức Manh, Phùng quang Thanh, Nguỹên Tấn Dũng...nhơi đi, nhơi lại như: “láng giềng hữu nghị, hợp tác toàn diện, ổn định lâu dài, hướng tới tương lai" trong tinh thần “láng giềng tốt, bạn bè tốt, đồng chí tốt và đối tác tốt”, nhà giáo Lê Xuân Khoa không nhớ sao? Trí nhớ của Lê Xuân Khoa thật quá ngắn, quá hạn hẹp, hay là muốn quên đi những mưu đồ bán nước buôn dân của đảng cướp mafia. Với mối quan hệ chủ tớ, quan thầy và nô lệ như vậy nhà giáo Lê Xuân Khoa không biết xấu hổ, nhục nhã là gì sao? Đã thế còn lớn tiếng kiêu gọi người Việt tự do ở hải ngoại hãy đồng ý, đồng thuận với bọn Việt khấu, có lòng lang dạ thú. Nhục ơi là nhục cho một trí thức vịt kìu, một nhà giáo già, với 80 tuổi đời, hai lần chạy trốn VC.
Babui 061010-Trư tướng quân: Phùng Quang Thanh
Bọn Tàu cộng cũng đã kêu gọi Việt cộng hãy “gác lại” mọi sự tranh chấp về chủ quyền hải đảo, mà hãy hợp tác khai thác để đôi bên cùng có lợi, nhưng phải nhớ là chủ quyền thuộc ngã, tức thuộc Tàu cộng. Từ ngữ “gác lại” mọi sự tranh chấp của Tàu cộng sử dụng, nếu so với từ ngữ “trì hoãn”mọi sự tranh luận òa hòa, hòa giải, chống đối biểu tình mà Lê Xuân Khoa sử dụng thật có cùng một ý nghĩa dưới lốt áo da cừu của con cáo già, lang sói trong sách truyện của La Fontaine. Có người còn nói đó là cái áo trong đỏ ngoài xanh, màu sắc của con cắc kè, cắc ké, kỳ nhông kỳ đà mà người dân đã mệnh danh cho tướng gà chết Nguỹên Cao Kỳ Nhông kỳ đà, hay tướng gà đá.
051110- VN Exodus
Bộ mặt thật của bọn VGCS
Tiền bạc và quyền lợi nhiều khi làm cho con người thành vô nhân tính, từ kẻ hiền lương biến thành vô sỉ, vô lương như thực tế bọn VGCS đã chà đạp hiến pháp, đã quên đi lời thề ước với giới nông công nhân. Trong cả hai cuộc chiến đánh Pháp, Mỹ đánh thuê cho Nga Tàu, nếu không có nông dân, công nhân hết lòng che giấu họ, thì làm sao họ có được cường quyền ngày hôm nay. Nhưng chính bọn VGCS đã bốc lột giới công nhân, nông dân tàn tệ, lột họ trần truồng, cướp tài sản, sự nghiệp, đất đai của họ.
Thật tội nghiệp cho những kẻ mộng du, mốc nối đi đêm, ngủ ngày không bao giờ nhận biết sự thật. Họ chỉ giả định những sự kiện không tưởng để lý luận, kiêu gọi có sự đồng ý, đồng thuận một cách vô vọng. Còn lâu, còn khuya, đến Tết Congo người Việt tự do ở hải ngoại mới giúp bọn VGCS để cứu nước, cứu đảng. Chính bọn VGCS đã bán nước buôn dân, họ phải biết tự cứu lấy họ trước nhất. Nếu Lê Xuân Khoa muốn cứu đảng, muốn xây dựng một tập đoàn “think tank”, hay “sink tank” thì cứ tự do về Việt nam, làm những sự việc theo sự giả định như ý muốn.
Xin chúc Lê Xuân Khoa được những giấc mơ trong bốn bức tường tự do có giới hạn dưới chế độ ngục tù của bọn VGCS bán nước buôn dân. Thật tội nghiệp cho những kẻ đã hai lần bỏ quê hương chạy trốn VC mà vẫn chưa thức tỉnh, vẫn chưa mở mắt ra để nhìn lại sự thật. Thật tội nghiệp cho những kẻ ngu quá lợn, ăn cơm quốc gia, thờ ma cộng sản, chỉ nhìn sự kiện đã được sơn phết, đánh bóng qua nghị quyết 36, và những bài học chính trị qua lỗ khóa của cửa địa ngục đỏ. Lê xuân Khoa đã quên là cộng sản Liên Sô đã sụp đổ, và cả khối cộng sản Đông âu cũng đã bị diệt vong, kể cả bức tường ô nhục Berlin cũng bị đập đổ. Lê Xuân Khoa đã quên đi là cả thế giới đã lên án, kết tội chế độ CS là vô nhân, tàn ác giả man. Lê Xuân Khoa cũng đã không biết rằng chính TT. Nga Dmitry Medvedev gần đây đã lên án Stalin, là kể gian ác, tội đồ, là đồ tể giết người, ôngDmitry Mdevedev nói:” Nếu ngày hôm nay, nhắm mắt trước những tội ác này, thì trong tương lai, những tội ác như vậy sẽ còn lập lại, ở dạng này hay dạng khác, ở nước này hay nước kia”. Báo chí của đảng Tàu cộng cũng đã gọi bọn VGCS Hà nội là bọn “Việt khấu”, có lòng lang dạ thú, bọn vô ân bạc nghĩa, cần phải giết bỏ. Nhà giáo Lê xuân Khoa không biết sự việc đó sao, hay lại muốn nhắm mắt, quay mặt đi trước những tội ác của bọn phản đồ, bán nước buôn dân VGCS. Lê xuân Khoa nên nhớ một điều là đồng lõa, đồng thuận với bọn phản đồ bán nước, cũng đồng nghĩa với tội phản đồ mang tội ác với quốc dân đấy.
Tại sao người Việt tự do hải ngoại lại phải nhắm mắt, trì hõan mọi sự việc, làm ngơ trước những tội đồ bán nước buôn dân của bọn VGCS để cứu đảng cướp mafia mà Lê Xuân Khoa muốn bảo vệ? Nhà giáo Lê Xuân Khoa muốn sống như nhà thơ gia nô, bưng bô Tố Hữu chăng? Lê Xuân Khoa đã quên đị sự việc là Tàu cộng cũng đã yêu cầu VGCS hãy “gác lại mọi sự tranh chấp” về chủ quyền biển đảo, biên giới, để cùng khai thác, hai bên cùng có lợi, nhưng chủ quyền thuộc ngã, tức thuộc Tàu cộng. Từ ngữ “gác lại” Tàu cộng sử dụng so với từ ngữ “trì hoãn” của Lê Xuân Khoa sử dụng có cùng một nghĩa, và chính quyền vẫn là chính quyền thuộc ngã, VGCS như Lê Xuân Khoa đã thừa nhận. Đó là chính quyền, nhà nước, nhà thổ của Lê Xuân Khoa, không phải của cộng đồng người Việt hải ngoại. Lê Xuân Khoa nên ghi nhớ điều đó, và chấm dứt mọi ý đồ “cáo già đội lốt cừu non” để lừa phỉnh, gian dối với cộng đồng người Việt quốc gia.
Người Việt tự do ở hải ngoại ngày nay không dễ bị lừa phỉnh trước những ý đồ gian manh của bọn VC nằm vùng, làm tay sai, gia nô bưng bô cho bọn VGCS bán nước buôn dân như bọn trí thức vịt kìu, exryu* quốc doanh yêu nước phở, yêu đô la xanh, yêu hư danh, yêu dịch vụ nhà đất, yêu xuất cảng công nhân nô lệ dưới dạng thực tập sinh, nghiên cứu sinh, và yêu lợi nhuận do bọn VGCS tung ra mua chuộc qua quỹ hàng tỷ đô của nghị quqyết 36 như lời tuyên bố của Tôn nữ thị Ninh trước đây.
Khương Tử Dân
Chú thích:
Exryu *=cựu sinh viên du học ở Nhật trước 1975
No comments:
Post a Comment